主日讲道圣爱宣道堂24/5/2020

但以理的分别为圣

但1:1  犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 

2  主将犹大王约雅敬,并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。 

3  王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来, 

4  就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。 

5  王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。 

6  他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 

7  太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。 

8  但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 

9  神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。 

10  太监长对但以理说:「我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎麽好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。」 

11  但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说: 

12  「求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝, 

13  然後看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!」 

14  委办便允准他们这件事,试看他们十天。 

15  过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 

16  於是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。 

17  这四个少年人,神在各样文字学问(学问:原文作智慧)上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。 

18  尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。 

19  王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。 

20  王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 

21  到古列王元年,但以理还在。 

序言:

以色列人是神的选民,但在他们当中也有许多半信半疑的人。在旧约里就看到很多时候他们是离开神去拜偶像和行不义之事。因此,神多次的用外邦人的手来惩罚管教他们,为了要他们知道自己的过犯而悔改。他们不能只靠着神与亚伯拉罕所立的约而蒙福。因为他们违背了神藉着摩西颁发的律法典章。申命记神的话语明显的告诫以色列人,遵守神的律法就会蒙福,不遵守的神就要把他们从应许之地赶逐出去。第一次的流放到外邦人之地是发生在但以理的时代。在主前722年北国以色列被亚述国掳去,主前605年巴比伦王把南国犹大掳去。今天的我们,可能是已经受洗的人,但我们的信仰生活却像这些以色列人一样,对天国的事毫不关心。对自己的灵命也是从不关心。这样的信徒,不要以为神不会管教他们。神的管教是要他们醒觉过来,免得落入更糟糕的地步去。

虽然许多的以色列人就是那么的糟糕,但其中也有好些遵循神的律法和信仰的人。他们谨守虔诚和分别为圣的生活。像以利亚时代,神说衪为自己存留7千人不曾向巴力下跪的(王上19:18)。其他人应该都是拜巴力偶像的人。在但以理书里,就可以看到但以理和他的三位同伴,他们在恶劣的环境中,仍然坚持他们的信仰生活。虽然面对死亡的威胁也不愿离弃他们的信仰。正如今天在受逼害的基督徒一般,宁死也不否认主耶稣。

但以理的分别为圣的生活重要的有三点,是我们应该学习的。

  1. 不吃不洁的食物, 宁愿吃素菜

但1:8  但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 

1:15过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 

在食物上与外邦人分别出来是神藉着摩西颁发的典章里的吩咐。但以理和他的三个同伴,被掳掠到巴比伦的王宫里,虽然受到特别的款待,但他们还是谨守以色列人的信仰生活,在食物上谨守神的吩咐。其他被掳的以色列人,他们并没有抗拒王的膳食。原因可能是他们是亡国奴,不好抗拒王的命令。另外也可能王的膳食一定是极好的美味。在流亡当中能享用这样的美食,何乐而不为呢?

但以理和同伴,他们却不是这样的心思。他们以遵守神的吩咐为人生的最高目标。因此他们恳求管理的官长给他们素食。神也特别藉着这官长来恩待他们。神特别祝福他们在外貌和智慧上都比其他的掳民更好。可见,当人愿意按着神的话语生活,他并不会比别人活得更差,反而会在神的祝福下,比别人更加的美好。

从今天的营养学里我们也知道素食其实比大鱼大肉都来的更有营养。神向以色列人的教导是一个健康的秘诀。这也是为什么神特别祝福以色列人的一个原因。

  1. 不拜偶像

但3:6  凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。」 

 3:12  现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」

但 3:17  即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手; 18  即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」

尼布甲尼撒王为自己造了一个金像, 在开幕礼上要所有国内的百姓都来敬拜。只有但以理的三个同伴没有照做。为何但以理不在其中,圣经没有提到。可能但以理不在或有其它原因。若在,但以理也必会与同伴一起不拜这金像。这三个同伴结果被扔在火窑里。神却差派一位天使在烈火中保护他们毫发无损。尼布甲尼撒在火窑里看到的是四个人而不是三个。看到的第四个就是神派来的天使。

为了坚守信仰和神的诫命,他们宁死也不屈服。许多人都认为所有的宗教都是一样的劝人为善,是殊途同归。神藉着圣经,宣告衪是独一的真神,世上再没有其它的神。因此,人不可以去拜其它的偶像和主义。因为人的主义可以变成一种的信仰辖制人心。在历史上可以看到有许多的领袖,当他们有权有势时,都会被引诱要把自己升高成为神,让万人来敬仰。尼布甲尼撒王也是如此。因着他的狂傲,神惩罚他有七年发疯如牛住在野地里吃草(但4:28-33)。人和偶像都不可以成为神,因为他们不是神,也没有神的能力来祝福人。当人僭越要成为神的时候,神的审判也必会临到。

  1. 坚守每日的祷告生活

但 2:17  但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅, 

18  要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。 

6:10  但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。 

6:22 我的神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我;因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。」

但2:17-18 的经文是记载尼布甲尼撒王做了一个梦,他却忘记了这个梦的细节而要全国的术士来为他解梦。若不能,他将会把所有的术士杀死。这是何等强暴霸道的行为。但做王帝的就是那么的无理。但以理知道这事,他首先做的就是去祷告祈求他们的神。之后,神也把梦和梦的解释启示给但以理。

在此看到但以理与他的同伴,不但是选择同一个分别为圣的生活方式的同伴,也是一个紧紧套合在一起的祷告伙伴。我们实在需要在属灵生命里的祷告伙伴。每一次星期三晚上教会的祷告会里,我都觉得心中有一股的力量。这是同伴祷告所带来的力量。神听同心合意的祷告,正如但以理和同伴们的祷告一般。

在6章里记载了大利乌王立了一百二十个总督,在他们以上有三个总长而但以理是其中之一个。由于神赐给但以理有智慧,他也忠心的去管理,而导致其他总长和总督的嫉妒。他们就设计要陷害但以理。由于但以理没有留下任何的把柄,他们就以但以理的祷告生活来下手。他们来到王的面前要他下令国民不可向其他的神明祷告敬拜,唯有向王来敬拜。这样的上奏很合王的心。但以理却完全不理这样的禁令。听从神还是听从人?但以理要做一个选择。

但以理选择了与别人不同的生活,他按照每日的习惯在神的面前下拜祷告。他没有刻意的掩饰他的祷告生活。结果,他就中了这班人的诡计,被扔在狮子坑里。神却奇妙的封住了狮子的口。当但以理从坑里被提出来后,这班捏造诡计的人都被王扔到狮子坑中咬死。人算不如天算啊!

结论:

从但以理和他的同伴对神的信仰和过着分别为圣的生活,在人的眼光里会认为他们都是走火入魔的的人。为什么要如此的信呢?为何要与世界大部分的人分别出来呢?为何要坚持遵守神的话语而要面对信仰的逼迫和家人的歧视?但以理和同伴虽然是活在异邦人的地方,但因着他们的信仰生活,他们为耶和华在巴比伦的王国里做了美好的见证。让神的名被高举,让外邦人也都有机会来认识神。巴比伦的国王都在神的作为中认清神也晓谕全国百姓,但以理所敬拜的神乃是至高之神。

但4:37  现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。

6:26  现在我(伯沙撒王)降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏;他的权柄永存无极!

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